{"id":2014,"date":"2016-01-13T10:41:50","date_gmt":"2016-01-13T16:41:50","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.puchunguis.com\/?p=2014"},"modified":"2016-01-13T14:26:46","modified_gmt":"2016-01-13T20:26:46","slug":"historia-de-campeche-el-maximo-esplendor-el-horizonte-clasico-250-a-c-1000-d-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/campeche\/historia-de-campeche-el-maximo-esplendor-el-horizonte-clasico-250-a-c-1000-d-c\/","title":{"rendered":"Historia de Campeche &#8211; El m\u00e1ximo esplendor: El horizonte cl\u00e1sico (250 A. C.-1000 D. C.)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Hacia el siglo III de nuestra era, la sociedad maya de las tierras bajas\u00a0inici\u00f3 un periodo de grandes realizaciones en todos los aspectos de la\u00a0cultura, y alcanz\u00f3 altos niveles de excelencia en arquitectura, cer\u00e1mica,\u00a0astronom\u00eda, etc. A esta \u00e9poca, que termina en el siglo X, se le\u00a0conoce como Horizonte Cl\u00e1sico, y para su estudio se ha dividido en\u00a0una fase tard\u00eda que se prolonga hasta 1000 d. C.\u00a0Antes de hablar de la cultura cl\u00e1sica maya es necesario hacer algunos\u00a0comentarios respecto a lo que debemos entender cuando hablamos\u00a0de \u00ablo maya\u00bb. Existen dos significados posibles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por un lado, podemos referirnos con este t\u00e9rmino a los grupos que\u00a0habitan la regi\u00f3n y comparten una serie de rasgos f\u00edsicos que los identifica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este concepto es puramente biol\u00f3gico. En otro sentido, podemos\u00a0considerar \u00ablo maya\u00bb como un conjunto de rasgos culturales que\u00a0se presentan en un periodo y un espacio determinados, formando lo\u00a0que llamamos un complejo cultural.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque en un momento dado pueden corresponder las dos definiciones,\u00a0es decir, un grupo con caracter\u00edsticas f\u00edsicas mayas haya sido\u00a0portador de una \u00abcultura\u00bb maya, nosotros definiremos \u00ablo maya\u00bb a\u00a0partir de los restos materiales al referirnos a ellos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La b\u00f3veda salediza o arco falso en los edificios, el complejo estelaaltar,\u00a0la presencia de inscripciones jerogl\u00edficas y un sistema de registro\u00a0num\u00e9rico por posici\u00f3n utilizando ampliamente el cero, son algunos\u00a0elementos indicadores a partir de los cuales podremos reconocerlos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Origen de la Civilizaci\u00f3n Maya en Campeche<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por lo que sabemos hasta la fecha,\u00a0los grupos que colonizaron las tierras bajas mayas fueron influidos de\u00a0una manera indirecta por la cultura olmeca o de La Venta, considerada\u00a0la primera civilizaci\u00f3n mesoamericana que se desarroll\u00f3 en las\u00a0planicies costeras del sur de Veracruz y del norte de Tabasco, entre<br \/>\nlos a\u00f1os 1,400 y 400 a. C.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se le denomina \u00abcultura madre\u00bb debido a la influencia que ejerci\u00f3 en todo el \u00e1mbito del sur de M\u00e9xico y parte de Centroam\u00e9rica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Particularmente en Chiapas aport\u00f3 diversos elementos culturales a grupos aut\u00f3ctonos, lo que dio lugar al surgimiento de un complejo cultural conocido como Izapa, nombre de su sitio de origen. Ah\u00ed encontramos estelas y altares con representaciones de clara influencia olmeca que, a la vez, constituyen un antecedente de los rasgos propiamente<br \/>\nmayas. Es pues, la cultura de Izapa un puente que conecta a estas dos grandes tradiciones culturales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pesar de lo anterior, no podemos considerar esta herencia como \u00fanico impulso para el surgimiento de la civilizaci\u00f3n maya, ya que no explica los mecanismos internos que provocaron la conformaci\u00f3n de un complejo cultural, que rebas\u00f3 por mucho los logros olmecas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se han planteado al respecto diversas hip\u00f3tesis atribuyendo, por ejemplo, el surgimiento de la civilizaci\u00f3n al hecho de que algunos grupos ocuparon las regiones m\u00e1s f\u00e9rtiles o ricas en recursos, mientras que otros vivieron en territorios de dif\u00edcil o casi imposible explotaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta situaci\u00f3n coloc\u00f3 en ventaja a los primeros y propici\u00f3 su mayor desarrollo y un consecuente control sobre los menos favorecidos. Un factor complementario a este planteamiento ser\u00eda la utilizaci\u00f3n de la fuerza para apropiarse y sostener el dominio sobre \u00e1reas claves, es decir, el estado de guerra como acelerador de la integraci\u00f3n social de los grupos, ya que la necesidad de defensa obligaba a las comunidades a organizarse internamente de una manera m\u00e1s efectiva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otros investigadores atribuyen el surgimiento de la civilizaci\u00f3n al comercio a larga distancia. Proponen la existencia de dos zonas en las tierras bajas mayas mencionadas como \u00abnuclear\u00bb y \u00abperif\u00e9rica\u00bb, respectivamente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La zona nuclear se vio obligada, para mantener su predominio y asegurar los productos b\u00e1sicos de que carec\u00eda, a desarrollar productos locales para intercambiarlos por ciertos bienes de lujo, lo que favoreci\u00f3 las transformaciones institucionales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Consideramos que todas las hip\u00f3tesis arriba planteadas tienen algo de raz\u00f3n, y de hecho diversas causas debieron provocar el surgimiento de la civilizaci\u00f3n maya. Tanto influencias externas, como factores de din\u00e1mica interna debieron contribuir de alguna forma a la materializaci\u00f3n de un complejo cultural de alto nivel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Horizonte Cl\u00e1sico se caracteriza por su intensa regionalizaci\u00f3n, en la cual los grupos que ocuparon pr\u00e1cticamente todo el \u00e1rea comenzaron a desarrollar m\u00faltiples rasgos que los diferenciaron de sus vecinos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta individualizaci\u00f3n de la cultura se desarroll\u00f3 sobre una base de elementos comunes que permite identificar lo maya m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias regionales. El complejo estela-altar, la b\u00f3veda salediza o arco falso y la escritura jerogl\u00edfica son algunos de los rasgos, ya mencionados arriba, que nos servir\u00e1n de indicadores para definir su presencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hacia el siglo III de nuestra era, la sociedad maya de las tierras bajas\u00a0inici\u00f3 un periodo de grandes realizaciones en todos los aspectos de la\u00a0cultura, y alcanz\u00f3 altos niveles de excelencia en arquitectura, cer\u00e1mica,\u00a0astronom\u00eda, etc. A esta \u00e9poca, que termina en el siglo X, se le\u00a0conoce como Horizonte Cl\u00e1sico, y para su estudio se ha dividido en\u00a0una fase tard\u00eda que se prolonga hasta 1000 d. C.\u00a0Antes de hablar de la cultura cl\u00e1sica maya es necesario hacer algunos\u00a0comentarios respecto a lo que debemos entender cuando hablamos\u00a0de \u00ablo maya\u00bb. Existen dos significados posibles. Por un lado, podemos referirnos con este t\u00e9rmino a <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2017,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2949],"tags":[2954,2953,2959],"class_list":["post-2014","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-campeche","tag-campeche","tag-historia-de-campeche","tag-mayas","has_thumb"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2014"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2014\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2021,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2014\/revisions\/2021"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}