{"id":2034,"date":"2016-01-15T09:35:15","date_gmt":"2016-01-15T15:35:15","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.puchunguis.com\/?p=2034"},"modified":"2016-01-15T10:13:23","modified_gmt":"2016-01-15T16:13:23","slug":"historia-de-campeche-clasico-tardio-600-1000-d-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/campeche\/historia-de-campeche-clasico-tardio-600-1000-d-c\/","title":{"rendered":"Historia de Campeche \u2013 Cl\u00e1sico Tard\u00edo (600-1000 D. C.)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Este es el periodo de m\u00e1ximo florecimiento de la civilizaci\u00f3n maya, en el cual los diversos grupos que habitaban el \u00e1rea lograron desarrollarse substancialmente. La regionalizaci\u00f3n de la cultura se manifest\u00f3 plenamente tanto en la arquitectura como en la cer\u00e1mica. El acelerado crecimiento demogr\u00e1fico permiti\u00f3 llevar a cabo imponentes obrasp\u00fablicas, principalmente templos y palacios, destinados a servir a los dioses, a los jefes y sacerdotes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La agricultura de roza se torn\u00f3 insuficiente, y se implementaron sistemas de cultivo intensivo como terrazas y campos levantados, que multiplicaron la producci\u00f3n de alimentos y permitieron el sostenimiento de la poblaci\u00f3n siempre creciente, as\u00ed como la existencia de un n\u00famero cada vez mayor de gente no dedicada a la producci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este aumento en la complejidad social se reflej\u00f3 tambi\u00e9n en lo pol\u00edtico, donde las \u00e1reas de control de los centros fueron cada vez mayores, absorbiendo a los sitios menores en su \u00f3rbita, ya sea a partir de guerras o mediante alianzas matrimoniales, llegando a integrar diversas entidades sociopol\u00edticas que pueden caracterizarse como estados regionales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde el punto de vista interno, la organizaci\u00f3n social experiment\u00f3 cambios, perdiendo importancia aunque no desapareciendo por completo, las relaciones de parentesco, y se estableci\u00f3 una interrelaci\u00f3n m\u00e1s parecida a las de las clases sociales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En Campeche, esta situaci\u00f3n se manifest\u00f3 claramente. Podemos hablar de regiones que tienen estilos arquitect\u00f3nicos bien definidos; aunque no sabemos si todas estas \u00abprovincias estil\u00edsticas\u00bb constituyeron entidades pol\u00edticas, las tomaremos como unidades de estudio en este caso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el extremo sur del Estado, en el Pet\u00e9n campechano, se hab\u00edan desarrollado, para el siglo VII de nuestra era, m\u00faltiples y florecientes comunidades que continuaron la tradici\u00f3n iniciada desde el Cl\u00e1sico Temprano. La Mu\u00f1eca, Pared de los Reyes, Naacht\u00fan y Oxpemul son solo algunas de las ciudades que ahora yacen sepultadas por la selva\u00a0tropical, pero que en su \u00e9poca estuvieron integradas dentro de un s\u00f3lido esquema pol\u00edtico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La m\u00e1s importante ciudad del Pet\u00e9n campechano, y una de las principales<\/em> <em>de todo el \u00e1rea, es Calakmul<\/em>, considerada como una de las cuatro grandes capitales del mundo maya durante los siglos VII y VIII,\u00a0junto con Palenque, en Chiapas, Tikal en Guatemala y Cop\u00e1n, en Honduras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La importancia pol\u00edtica que alcanz\u00f3 este centro se confirma por la presencia de un glifo considerado un \u00abemblema\u00bb, utilizado para identificar a una ciudad determinada. \u00danicamente las capitales m\u00e1s importantes lo ten\u00edan. El glifo emblema de la \u00abCabeza de Serpiente\u00bb, en Calakmul, ha sido identificado hasta ahora en inscripciones de sitios\u00a0como Tikal, Cop\u00e1n, Seibal y Dos Pilas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque el sitio mismo no ha sido explorado de una manera completa, sabemos que su extensi\u00f3n abarca un radio promedio de 70 Km2, en donde quedan comprendidos un gran n\u00famero de edificios con arquitectura monumental, as\u00ed como cientos de plataformas habitacionales. La estructura m\u00e1s grande del sitio, la N\u00b0 II, es un basamento piramidal de unos 130 x 140 m, en su base, y con una altura aproximada de 64 m.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/cdn.puchunguis.com\/2016\/01\/calakmul-9726634.jpg\" rel=\"attachment wp-att-2045 noopener\" target=\"_blank\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-2045 alignleft\" src=\"http:\/\/cdn.puchunguis.com\/2016\/01\/calakmul-9726634-300x227.jpg\" alt=\"calakmul\" width=\"300\" height=\"227\" \/><\/a>Hasta la fecha se han localizado en Calakmul m\u00e1s de 110 estelas, algunas de m\u00e1s de 3 m de alto, de las cuales 51 poseen serie inicial; aunque solamente 42 han podido ser fechadas, debido a su mal estado\u00a0de conservaci\u00f3n. Esta ciudad maya parece haber sido la capital de un gran estado regional conocido como el reino o cuchcabal de la Cabeza de Serpiente, que abarcar\u00eda una superficie de 5,000 km2, desde el sitio de Oxpemul, al norte, hasta un poco m\u00e1s all\u00e1 de la frontera con Guatemala, al sur. En este gran \u00e1mbito territorial debi\u00f3 existir una compleja red de interrelaciones, en la cual, adem\u00e1s de Calakmul, considerado un sitio de primera magnitud, tenemos otros de segundo nivel y a\u00fan deben existir de tercer nivel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estos centros menores debieron ser gobernados directamente por miembros del linaje de Calakmul, a trav\u00e9s de alianzas matrimoniales o quiz\u00e1 con el auxilio de la fuerza militar. Hacia el norte del \u00e1rea de control de Calakmul se desarroll\u00f3 un complejo cultural identificado a trav\u00e9s de un estilo arquitect\u00f3nico muy peculiar, y conocido como Yucat\u00e1n Central (refiri\u00e9ndose a la pen\u00ednsula). Abarca una franja de territorio que corre de sureste a noroeste, en Campeche, y que alcanza parcialmente a Quintana Roo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El an\u00e1lisis subdivide a esta regi\u00f3n arquitect\u00f3nica en dos partes, una al sur conocida como R\u00edo Bec y otra al norte, denominada Chenes. Aunque no lo sabemos con exactitud, es poco probable que esta extensi\u00f3n enorme constituyera una sola entidad pol\u00edtica. Su unidad estil\u00edstica m\u00e1s bien sugiere la pertenencia a un mismo sustrato cultural, donde se compart\u00edan deidades con clanes estrechamente relacionados, aunque independientes entre s\u00ed. Lo que s\u00ed parece factible es que las comunidades pertenecientes a esta tradici\u00f3n hablaran maya yucateco, a diferencia de un lenguaje relacionado con el maya chol que debi\u00f3 hablarse m\u00e1s al sur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La concepci\u00f3n arquitect\u00f3nica \u00abYucat\u00e1n Central\u00bb var\u00eda respecto a sus vecinos del sur ya que aqu\u00ed la estructura es horizontal, mientras que en el Pet\u00e9n es vertical (basamento piramidal).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los edificios del estilo Yucat\u00e1n Central suelen estar asentados sobre bajas plataformas, y presentan dos rasgos muy evidentes: torres y fachada de mascar\u00f3n zoomorfo.Las torres, normalmente dos (una en cada extremo del edificio), y excepcionalmente tres (con una al centro), constituyen una estilizaci\u00f3n de basamentos piramidales con esquinas redondeadas y una\u00a0escalinata casi vertical al frente, la cual asciende hasta un peque\u00f1o templo simulado en la parte superior.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las fachadas zoomorfas son enormes mascarones con las fauces abiertas, a trav\u00e9s de las cuales se accede al interior del edificio. Parecen representar a Itzamn\u00e1 y su abundante presencia en toda la regi\u00f3n nos sugiere que fue una deidad muy venerada y quiz\u00e1 tambi\u00e9n se relacione con alg\u00fan linaje o grupos de linajes prominentes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hacia el norte, en la subregi\u00f3n Chenes, las torres presentan variaci\u00f3n respecto a las de R\u00edo Bec, pero esencialmente presentan el mismo concepto. Desde el punto de vista pol\u00edtico, podemos aventurar la existencia de\u00a0un territorio en la parte sur de la regi\u00f3n controlado por Bec\u00e1n y que podr\u00eda incluir a Manos Rojas, en el poniente; a Pay\u00e1n, Okolhuitz y R\u00edo Bec, en el oriente; Hormiguero y Tigre Triste, al sur; as\u00ed como Carmelita y Puerto Rico, al norte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/cdn.puchunguis.com\/2016\/01\/3382212988_02ec096172.jpg\" rel=\"attachment wp-att-2042 noopener\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-2042\" src=\"http:\/\/cdn.puchunguis.com\/2016\/01\/3382212988_02ec096172-218x300.jpg\" alt=\"3382212988_02ec096172\" width=\"218\" height=\"300\" \/><\/a>El Cl\u00e1sico Tard\u00edo, en Bec\u00e1n, parece haber sido un periodo de independencia y paz. El material cer\u00e1mico nos muestra una creciente cantidad de tipos locales y una disminuci\u00f3n de los relacionados con el sur. El foso que rodea la parte central del sitio se utiliz\u00f3 entonces para tirar basura, adem\u00e1s de que diversas secciones del parapeto interior fueron removidas para ser usadas en construcciones. La actividad constructiva se intensific\u00f3, y se levantaron los edificios que ahora podemos observar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde el punto de vista arquitect\u00f3nico, los edificios en el interior del recinto c\u00edvico ceremonial presentan una combinaci\u00f3n muy evidente con el estilo arquitect\u00f3nico Pet\u00e9n, aunque conservan los rasgos propios del Yucat\u00e1n Central. En efecto, la mayor parte de los edificios est\u00e1n asentados sobre altos basamentos, aunque conservan los rasgos caracter\u00edsticos de R\u00edo Bec.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El edificio I posee un complejo de torres laterales, conformadas de manera peculiar, de planta casi cuadrada y posiblemente con escalinatas en sus cuatro lados. No presentan restos de templos superiores, pero algunas perforaciones sugieren la existencia de su per-estructuras perecederas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La conformaci\u00f3n general de estas torres parece corresponder a estructuras piramidales en Tikal, conocidas como \u00abcomplejo 2\u00bb. Los elementos de arquitectura monumental existentes en Bec\u00e1n incluyen, como ya indicamos, altos basamentos piramidales, torres, mascarones zoomorfos, edificios de varios niveles con m\u00faltiples cuartos,\u00a0acr\u00f3polis, un juego de pelota; pasadizos ocultos, y un t\u00fanel que comunica dos plazas, entre otros rasgos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fuera del recinto ceremonial encontramos una abundante evidencia de ocupaci\u00f3n, extendiendo el asentamiento por lo menos 3.5 Km hasta Chicann\u00e1, al oeste, ya 7 Km, al este, hasta Xpuhil, en donde se han encontrado estructuras de piedra con cuartos abovedados que forman plazuelas y bajas plataformas de tierra sobre las que se asentaron<br \/>\ncasas de materiales perecederos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es muy significativa la aparici\u00f3n, para el Cl\u00e1sico Tard\u00edo, de sistemas de agricultura intensiva, consistentes tanto en terrazas en las colinas como en camellones elevados en las \u00e1reas de bajos, a fin de poder sembrar sobre ellos. Estos elementos han sido detectados ampliamente en la regi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adem\u00e1s de los ya mencionados, algunos de los principales sitios de la sub-\u00e1rea R\u00edo Bec estrechamente relacionados con Bec\u00e1n son Chann\u00e1, Culucbalom, Zoh Laguna, Buenos Aires, Desprecio, Ramonal, Ceibarico y Pasi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Respecto a la sub-\u00e1rea Chenes, en ella tambi\u00e9n se ha definido la presencia de sitios con arquitectura monumental adscrita al Cl\u00e1sico Tard\u00edo. Encontramos mascarones zoomorfos, lo mismo que torres, aunque estas \u00faltimas se presentan modificadas respecto a R\u00edo Bec; aqu\u00ed son de planta m\u00e1s cuadrada y los templos de la parte superior<br \/>\nsuelen ser funcionales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los sitios m\u00e1s importantes conocidos incluyen Dzibilnocac, Hochob, Tabasque\u00f1o, Santa Rosa Xtampak y Dzehkabt\u00fan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque el m\u00e1s conocido de ellos hasta ahora es Dzibilnocac, Santa Rosa Xtampak, ubicado en lo alto de una colina, de acuerdo con su extensi\u00f3n y la magnitud de sus edificios, pudiera proponerse como un importante centro de control.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En algunos de los sitios Chenes arriba mencionados, la arquitectura presenta una mezcla con el estilo Puuc, desarrollado a\u00fan m\u00e1s al norte, cuyo centro podr\u00eda ubicarse en Uxmal, en el estado de Yucat\u00e1n. No tenemos noticias de la existencia de agricultura intensiva, pero el clima m\u00e1s seco que en R\u00edo Bec y su contemporaneidad, nos sugiere que debi\u00f3 existir, igual que m\u00e1s al sur, un desarrollo demogr\u00e1fico tal que hiciera necesaria la utilizaci\u00f3n de dichos sistemas agr\u00edcolas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Edzn\u00e1. Durante el Cl\u00e1sico Tard\u00edo, Edzn\u00e1 experiment\u00f3 su mayor desarrollo, llegando al m\u00e1ximo la utilizaci\u00f3n del sistema hidr\u00e1ulico y el asentamiento alcanz\u00f3 su extensi\u00f3n m\u00e1s amplia. El \u00e1rea de control del sitio debi\u00f3 cubrir por lo menos todo el valle, aunque sus nexos, como estudiaremos, se extendieron mucho m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El material cer\u00e1mico nos indica relaciones muy estrechas con el norte de la pen\u00ednsula y una separaci\u00f3n casi total del \u00e1rea Pet\u00e9n, al sur. Conocemos mejor ahora el llamado Edificio de los Cinco Pisos, principal estructura tanto de la Gran Acr\u00f3polis como del sitio, y varias estructuras de reciente excavaci\u00f3n. El inmueble de los cinco niveles<br \/>\nes un basamento piramidal sobre cuya cima se levanta un templo o santuario coronado por una crester\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el lado oeste, el basamento est\u00e1 compuesto por cuatro cuerpos escalonados, y en cada uno de ellos existen diversos cuartos. Esta \u00faltima caracter\u00edstica es muy peculiar en el \u00e1mbito mesoamericano,ya que normalmente las llamadas \u00abpir\u00e1mides\u00bb cumplen principalmente la funci\u00f3n de apoyo a los \u00abtemplos\u00bb que se asientan en su<br \/>\nparte superior.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin embargo, esa fachada poniente y el templo que la culmina, fueron los \u00faltimos elementos construidos en el edificio. Las excavaciones de los noventa exhumaron una subestructura Pet\u00e9n que luego fue cubierta con variantes del estilo Puuc, y que podr\u00edan indicar la presencia chontal en el sitio. Esos elementos son visibles en los costados norte y oriente de la mole arquitect\u00f3nica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La existencia de numerosos aposentos, en el lado poniente del Edificio de los Cinco Pisos, concuerda con la generosa construcci\u00f3n de palacios o habitaciones para la \u00e9lite ocurrida en el Cl\u00e1sico Tard\u00edo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Recu\u00e9rdense los palacios de Sayil y Santa Rosa Xtampak (cada uno con tres niveles) o los de Labn\u00e1, Xkipch\u00e9 y Chacmult\u00fan (\u00e9stos con dos niveles).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otra parte, en un tiempo hubo quienes se preguntaron si Edzn\u00e1 cont\u00f3 con un estilo arquitect\u00f3nico propio, interrogante hoy plenamente desechada porque a lo largo de su historia los asentamientos pasan por varios momentos constructivos, y el asignar estilo por sitio no conducir\u00eda a nada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el caso de Edzn\u00e1, claramente hay una secuencia que comienza con obras Pet\u00e9n, les siguen inmuebles Chenes, luego prosperan las construcciones Puuc, a las que se sobreponen edificios del Cl\u00e1sico Terminal (posiblemente chontales) y un \u00faltimo momento es el de la arquitectura Postcl\u00e1sica o Tard\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el aspecto escult\u00f3rico cabe mencionar la existencia de m\u00e1s de 30 estelas, en donde se representan personajes ricamente ataviados, jefes o sacerdotes, acompa\u00f1ados de inscripciones jerogl\u00edficas, algunas de las cuales incluyen fechas que abarcan una cronolog\u00eda del 652 al 810 d. C. De acuerdo con el estilo en que est\u00e1n esculpidas podemos agruparlas en \u00abmayas\u00bb y \u00abmayas chontales\u00bb. Las primeras presentan\u00a0caracter\u00edsticas que las ubican dentro de los niveles y esquemas tradicionales de la cultura maya petenera, mientras que las segundas parecen relacionarse con alguna influencia llegada desde el suroeste de Campeche. Esta presencia es definible tanto en el aspecto escult\u00f3ricomismo como en la forma de registro de las fechas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Seguramente diversos grupos maya chontales, fuertemente vinculados con las culturas del Golfo y del centro de M\u00e9xico, fueron los responsables y los precursores de posteriores corrientes de influencia, las cuales culminaron\u00a0con la llegada de los itz\u00e1es a Chich\u00f3n Itz\u00e1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jaina. Esta peque\u00f1a isla, situada a sesenta metros del litoral campechano, a la altura de Hecelchak\u00e1n y a s\u00f3lo 40 km al norte de la ciudad de Campeche, posee varias construcciones monumentales conjuntadas en dos grupos arquitect\u00f3nicos: Zayosal y Zacpool. No obstante, es conocida internacionalmente, no por sus inmuebles, sino\u00a0por centenares de figurillas antropomorfas y zoomorfas de excelente calidad pl\u00e1stica, procedentes de numerosos enterramientos humanos all\u00e1 depositados durante el periodo Cl\u00e1sico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/cdn.puchunguis.com\/2016\/01\/esculturas_jaina.jpg\" rel=\"attachment wp-att-2043 noopener\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-2043 alignleft\" src=\"http:\/\/cdn.puchunguis.com\/2016\/01\/esculturas_jaina-300x182.jpg\" alt=\"esculturas_jaina\" width=\"300\" height=\"182\" \/><\/a>Estas im\u00e1genes de arcilla cocida, modelada en sus ejemplos tempranos y moldeada en tiempos posteriores, poseen una gran fidelidad que, de hecho, retrata y permite conocer m\u00faltiples detalles del tipo f\u00edsico y su modificaci\u00f3n cultural, de la indumentaria y joyer\u00eda, de la arquitectura y de diversas actividades cotidianas de los mayas antiguos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cabe se\u00f1alar que algunas de esas piezas no fueron elaboradas localmente y que adem\u00e1s son id\u00e9nticas a las de muchos otros sitios costeros campechanos y tabasque\u00f1os. No es posible continuar hablando de un \u00abestilo Jaina\u00bb, pues esas figurillas tambi\u00e9n son comunes en lugares como Isla Arena, Isla Uaymil, Villa Madero, Champot\u00f3n y Jonuta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De hecho, las investigaciones recientes indican que buena parte de esas figurillas formaron parte de una ruta comercial costera que enlazaba desde Isla de Sacrificios, en Veracruz, hasta las costas del caribe quintanarroense.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El suroeste mexicano. Esta regi\u00f3n, tambi\u00e9n conocida como la de r\u00edos, pantanos y lagunas, gravita en torno a la Laguna de T\u00e9rminos, enorme espacio de gran riqueza natural donde confluye la mayor\u00eda de los r\u00edos de la entidad y que, si bien hoy presenta dificultades para el asentamiento y desarrollo humanos, en la antig\u00fcedad vio florecer\u00a0muchos asentamientos mayas estrechamente vinculados por medio de la navegaci\u00f3n y el comercio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el suroeste de Campeche se daba la fusi\u00f3n de varias rutas comerciales terrestres, fluviales y marinas. Desde ah\u00ed part\u00edan las caravanas de mercaderes con destino al norte de la pen\u00ednsula, a la regi\u00f3n de Bacalar y Chetumal (para luego proseguir a los puertos de Nito y Naco, en El Salvador y Honduras, respectivamente), a la costa del\u00a0Golfo de M\u00e9xico, a los altos de Chiapas y al altiplano central. Bienes suntuarios y de consumo circularon ampliamente en esta regi\u00f3n hasta hoy poco explorada, pero con los objetos tambi\u00e9n viajaban noticias e ideas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No sabemos a ciencia cierta si la presencia teotihuacana tuvo que ver con ello, pero las relaciones de parentesco, que fueron dominantes durante el Cl\u00e1sico Temprano, se transformaron parcialmente, dando lugar a lo que se ha llamado una organizaci\u00f3n estatal, ya que resultaba imposible controlar una creciente poblaci\u00f3n y un aparato productivo complejo (agricultura intensiva con terrazas y camellones), adem\u00e1s de territorios de considerable extensi\u00f3n. Sin embargo, no desapareci\u00f3 la noci\u00f3n de un pasado com\u00fan, la cual fue utilizada para el mantenimiento en el poder de una peque\u00f1a \u00e9lite a la que no se pod\u00eda pertenecer m\u00e1s que por nacimiento. El linaje permiti\u00f3 extender el dominio de ciertas familias a territorios extensos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El proceso de crecimiento demogr\u00e1fico y complejidad social provoc\u00f3 para esta \u00e9poca la ocupaci\u00f3n y control de pr\u00e1cticamente toda la pen\u00ednsula, existiendo lo que llamamos \u00abestados territoriales\u00bb. Estas entidades, aunque aut\u00f3nomas, sol\u00edan estar relacionadas entre s\u00ed por medio de alianzas matrimoniales o, en su defecto, a trav\u00e9s de alg\u00fan tipo de control pol\u00edtico militar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el Pet\u00e9n y en el \u00e1rea del R\u00edo Usumacinta es clara su existencia, aunque al norte son necesarios m\u00e1s estudios. Hacia el siglo X de nuestra era, todo este complejo panorama sociopol\u00edtico sufri\u00f3 una transformaci\u00f3n radical. Los grandes centros del Pet\u00e9n, del Usumacinta, del Motagua y de Yucat\u00e1n Central perdieron su capacidad de control, y sufrieron una severa crisis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los n\u00facleos de las ciudades fueron abandonados, ces\u00f3 la erecci\u00f3n de estelas, las rutas comerciales desaparecieron y, seg\u00fan las fuentes hist\u00f3ricas, hubo una gran migraci\u00f3n hacia el norte de la Pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n. Este fen\u00f3meno, tan repentino como generalizado, ha intrigado de una manera profunda a los investigadores; desde hace a\u00f1os se han propuesto diferentes explicaciones a este llamado \u00abcolapso del Cl\u00e1sico\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Algunas sostienen la tesis del clima (sequ\u00edas o exceso de lluvias), otras la de cat\u00e1strofes (terremotos, plagas), a\u00fan otras la de la agricultura (agotamiento del suelo; transformaci\u00f3n de \u00e1reas de cultivo en pastizales), pero ninguna de ellas se ha podido comprobar. Para poder entender realmente lo que sucedi\u00f3, es necesario enfatizar el car\u00e1cter altamente represivo de la sociedad maya.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una sociedad tecnol\u00f3gicamente ubicada en la edad de piedra s\u00f3lo pudo desarrollar trabajos p\u00fablicos de gran magnitud a partir de un alto nivel de explotaci\u00f3n de la mano de obra. El control de grupos de trabajo muy numerosos debi\u00f3 llevarse a cabo por medio de la religi\u00f3n, es decir, el temor a los dioses y seres sobrenaturales asociados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tambi\u00e9n debemos recordar que la sociedad maya estaba dividida b\u00e1sicamente en dos n\u00facleos: la nobleza dirigente, no productora de alimentos y num\u00e9ricamente muy peque\u00f1a, y la gran masa de campesinos y artesanos menores, sobre cuyas espaldas reca\u00eda el mantenimiento de la comunidad entera. El primero de estos grupos, en gran parte, basaba su posici\u00f3n prominente en el prestigio social debido a su calidad de intermediarios y\/o descendientes de los dioses.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El refuerzo de este prestigio deb\u00eda realizarse a partir de manifestaciones materiales que inclu\u00edan objetos de materiales raros o ex\u00f3ticos, los cuales deb\u00edan traerse de lejanas regiones a trav\u00e9s de un sistema de intercambio por objetos locales. A medida que prosperaron los grupos mayas la nobleza creci\u00f3 tambi\u00e9n. Los hijos de los jefes y sacerdotes ostentaron los t\u00edtulos y privilegios de sus padres que, al transcurrir los siglos, crecieron desmesuradamente y, con ellos, sus necesidades.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta carga debi\u00f3 ser llevada por los agricultores que, adem\u00e1s, deb\u00edan alimentar a una poblaci\u00f3n en continuo crecimiento. Como vimos, ya en el Cl\u00e1sico Temprano fue necesario pasar de la agricultura de roza a la intensiva (terrazas y campos levantados), con el fin de incrementar la productividad. Desde luego, el bajo nivel tecnol\u00f3gico del sistema agr\u00edcola no pudo ir m\u00e1s all\u00e1 de cierto l\u00edmite.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al parecer, hacia el siglo X, el desarrollo productivo no pudo mantener el ritmo de crecimiento y entr\u00f3 en crisis. Podemos pensar en campesinos decepcionados de los dioses y sus representantes. Se rebelaron y negaron a seguir bajo sus \u00f3rdenes. Quiz\u00e1 entraron a los recintos ceremoniales destrozando los templos y matando a los jefes y sacerdotes. Con la destrucci\u00f3n de los grupos dirigentes, los cuales pose\u00edan los conocimientos del calendario, religiosos y jerogl\u00edficos, se perdi\u00f3 el elemento organizador de estas grandes entidades sociopol\u00edticas, por lo que los campesinos se dispersaron en peque\u00f1as comunidades aldeanas de autoconsumo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la regi\u00f3n del R\u00edo Usumacinta se ha detectado la presencia de influencias no mayas durante esta \u00e9poca. Posiblemente grupos militaristas de filiaci\u00f3n mexicana aprovecharon la crisis interna para ejercer un dominio. As\u00ed culmin\u00f3 una importante etapa en la historia de los mayas prehisp\u00e1nicos, en la cual se manifestaron, como rasgos caracter\u00edsticos de su organizaci\u00f3n social, la gran centralizaci\u00f3n del poder y un r\u00edgido control religioso, elementos que les permitieron desarrollarse en un medio tan hostil como es la selva tropical. Pero, al llegar al l\u00edmite de sus posibilidades, provocaron un desequilibrio interno y fueron incapaces de mantener por m\u00e1s tiempo ese esquema.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En Bec\u00e1n, el colapso del Cl\u00e1sico no se present\u00f3 de una manera tan catastr\u00f3fica como en otros sitios, pues hacia 900 parecen haber seguido construy\u00e9ndose algunos edificios. Esto ocurri\u00f3, tal vez, por influencias del norte de la pen\u00ednsula o del sur de Quintana Roo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Finalmente, hacia 1200 d. C., el sitio qued\u00f3 completamente abandonado y fue visitado espor\u00e1dicamente por grupos que entraron a depositar ofrendas. M\u00e1s al norte, en Edzn\u00e1, la \u00faltima estela fechada corresponde al a\u00f1o 810 d. C., pero la cer\u00e1mica m\u00e1s tard\u00eda encontrada corresponde a los tipos cer\u00e1micos del Postcl\u00e1sico, porque en ese sitio contamos con una secuencia ininterrumpida desde el 400 a. C. hasta mediados del siglo XV de nuestra era. En la regi\u00f3n de los Chenes, Dzibilnocac desapareci\u00f3 como centro importante, situaci\u00f3n similar a la de Santa Rosa Xtampak.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/cdn.puchunguis.com\/2016\/01\/champoton.jpg\" rel=\"attachment wp-att-2046 noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-2046\" src=\"http:\/\/cdn.puchunguis.com\/2016\/01\/champoton-300x152.jpg\" alt=\"Laguna de T\u00e9rminos\" width=\"300\" height=\"152\" \/><\/a>En la regi\u00f3n de la Laguna de T\u00e9rminos, el final del periodo Cl\u00e1sico, m\u00e1s que constituir un colapso, permiti\u00f3 la consolidaci\u00f3n de un grupo muy influido por gente del altiplano central y de la costa del Golfo que, aprovechando su posici\u00f3n en los l\u00edmites del territorio maya, retom\u00f3 las antiguas rutas de comercio, quiz\u00e1 sacando utilidad del desconcierto existente. M\u00e1s al norte, y quiz\u00e1 como consecuencia del comercio costero, surgieron diversas comunidades, siendo las m\u00e1s importantes Champot\u00f3n y Campeche, que despu\u00e9s se integraron a un nuevo esquema pol\u00edtico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este es el periodo de m\u00e1ximo florecimiento de la civilizaci\u00f3n maya, en el cual los diversos grupos que habitaban el \u00e1rea lograron desarrollarse substancialmente. La regionalizaci\u00f3n de la cultura se manifest\u00f3 plenamente tanto en la arquitectura como en la cer\u00e1mica. El acelerado crecimiento demogr\u00e1fico permiti\u00f3 llevar a cabo imponentes obrasp\u00fablicas, principalmente templos y palacios, destinados a servir a los dioses, a los jefes y sacerdotes. La agricultura de roza se torn\u00f3 insuficiente, y se implementaron sistemas de cultivo intensivo como terrazas y campos levantados, que multiplicaron la producci\u00f3n de alimentos y permitieron el sostenimiento de la poblaci\u00f3n siempre creciente, as\u00ed <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2043,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2949],"tags":[2953],"class_list":["post-2034","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-campeche","tag-historia-de-campeche","has_thumb"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2034"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2034\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2047,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2034\/revisions\/2047"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jorgealdana.pro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}